写了几篇屯留历史的小文，唯独此篇最为战战兢兢，一个原因是因为此文要讨论的主人公太“重”，怕玷污名人；二来是确实没有什么实证（笔者也没有能力去找到实证），只有旁证，恐怕被人说是牵强附会；还有最重要的一点就是观点与《中国历代名人辞典》和《辞海》这些“大神”的记载有些出入，有点蚍蜉撼树的感觉。

张良，字子房，汉初三杰之首，深明韬略，足智多谋。祖先五代相韩。秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中，后归刘邦，为其主要“智囊”。楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础，刘邦称他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的这一名句，也随着张良的机智谋划、文韬武略而流传百世。汉朝建立时封留候，功成身退，千古流芳。

关于张良的籍贯，史学界说法不一。《史记》只称“其先韩人也”，因而，留下了后遗症。目前，河南新郑、陈留，安徽亳县（《中国历代名人辞典》和《辞海》采信的是安徽亳县的说法）等都认为张良是当地人，当然屯留也有张良是屯留人的传说。作为屯留人，我当然支持张良是屯留人这种说法了。

写论文有立论、驳论等说法，咱们就先来驳论：安徽亳县战国时属楚，河南开封的陈留属魏（而且还是魏国都城），《史记》、《汉书》等正史记录的明明白白张良是韩人，而且世世代代都是韩人，《史记．留侯世家》记载：“张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，父平卒。良年少未宦事韩。韩破，良家童三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。”所以说张良是陈留和亳县这两个地方的人可以说不是牵强，简直是搞笑了。而河南新郑之所以说张良是新郑人，也正是因为从这段记载得出的推论，认为只有作为韩国都城的新郑才能出得了这样的家族，这可以说是强词夺理，至于实证新郑却没有。当然屯留也没有实证，或者说曾经有过，但没保住：民国年间，东兴旺贫民张金锁有一块地在张良坟周围，这一年春天，他耕地，翻起了一个铜质四方有字的章。他拿上让曲庄曾任大同县长的张天泰辨认。张天泰一见是“汉留候”，赏了张金锁不少钱，留了下来。张天泰没有儿孙，死后家产散失，留侯印也不知所终。这不能不说是一大遗憾，若此印能流传下来，张良是屯留人就有铁证了。旁证到是不少：作为“古韩要地”的屯留，张良得兵书的鸡鸣河、老家张贤村、隐居的白云山都可以找到，有据可考的还有毁于清末的双塔村“留侯庙”和东兴旺“张良庙”、“张良坟”，这是别的地方所没有的。

对于张良的生平，专家学者仍在考察之中，相信在不久的将来，会彻底弄清历史的本来面目。 （张慧科）